1 迷因

预设的挫折与现实的困境带来的神经回路刺激并无二致，表象的迟钝只是因为在试算所有的可能，随之而来的疲乏使人无力。也即，不必经受，只需想象，人便足以在预设中接收到实际量90%以上的神经递质。

欣快、平静、焦虑、抑郁、狂躁，这些情绪和GABA、血清素、催产素、内啡肽、多巴胺等紧密相关。基于此，我是否可以认为，能在想象中失意的人，同样可以在想象中体味无上的快乐。世界是缸中之脑，人只是一具受制于物质的可怜躯体。

人的堕落和高尚竟能如此轻易。

不，不是这样的。要实事求是，要调查实践，要抛弃幻想，准备斗争，这些观点，对这种空想是批判性的。

在主观唯心主义看来，精神、意识或心灵是第一性的，物质（包括身体和激素）是第二性的，是精神的产物或表象。而旧的唯物主义，则用一种简单、机械、还原论的方式看待世界。一切喜怒哀乐、道德选择、艺术创作，本质上都是神经递质分子的浓度变化。马克思主义哲学超越了上述两种片面性，物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用——人本质上是一切社会关系的总和。

首先，激素作为客观存在的物质，其分泌水平的变化，直接地、不以人的意志为转移地影响着神经系统，从而为情绪、认知、欲望等心理状态提供了物质基础和可能性空间。但人的意识主要不是由自然生理决定的，而是在社会生产实践和社会关系中形成和发展的。人的意识可以反过来通过认知调整、社会实践影响其物质存在。人不是被动接受生化物质刺激的容器，也不是脱离肉身的纯粹精神。人是在改造客观世界和主观世界的实践活动中实现身心统一的。

我可以通过实践来改变，或者说仅仅只是改善。认知可以被行为重塑，不断调整神经回路的刺激，即使无法超越个体在基因层面的差异与局限，我依旧能够获得我想要的宁静。

2 《罪与罚》

最近在看《罪与罚》，对主角拉斯科尔尼科夫（罗佳）竟有些异样的感情，点开书友评论发现不过人之常情，嬷嬷成群结队地来了这是。

一位书友给我留言推荐了一些书以及角色，发现许多眼熟人物，遂明了，对美的追求果然是人的共同愿望，有品位，点赞之……书友的留言如下：

《群魔》斯塔夫罗金；《牛虻》亚瑟；《春雪》松枝清显；《刀锋》拉里；《红与黑》于连；《悲惨世界》安灼拉；《基督山伯爵》爱德蒙（伯爵）；《德米安》德米安；《Blue》Blue；《荆棘鸟》拉尔夫；《道林格雷的画像》道林格雷；《金色梦乡》青柳雅春；《陆犯焉识》陆焉识；《纳尔齐斯与歌尔德蒙》歌尔德蒙；《来自新世界》青沼瞬；《莫斯科绅士》罗斯托夫

我将收藏，好好干活，以留出时间品鉴。

3 经典环节

上周很忙。阅读5.5h,跑步2次，练舞1次，见习4次，家教6.5个课时，参加同学生日聚会一次。

他养了一只猫咪，三只仓鼠，厨艺非常好。完全理想的居家状态啊，养一两只宠物，买菜做饭和家人朋友一起吃。假期回家立志继续精进厨艺。

csc项目理论上是11月30日出结果，可惜加方今年又没有准时，让人熬煎。如果过了这一步，寒假得努力准备考一下雅思，不知道总分7或者7.5需要准备多久，这考试太贵了，只能一次达标，不然代价巨大。当然这些都是幻想时刻🤤🤤🤤得失有命，莫要啰嗦，等待这一阵风吧，看把我这片小叶子吹到哪里去。

这周还可以，不忙。周末有考试，但还是给自己放了一天假，躺倒在长椅上看看自己想看的影片，重温了《萤火之森》《哈尔的移动城堡》等，听了《阴凉处、帽子与风铃》《悲如冬影》《午后的忧郁》等多年前钟情的曲子，虽临深冬，如在孟夏。

晒太阳，看日落，吹风，舒服。金灿灿的日子。

世界是我的症状，亦是我的处方。

去实践，去创造，去让改变发生。加油吧！