Rio | Rio

和Eggo的一些对话，持续记录中。

2026年5月20日

PART -I 冬日街头石头剪刀布青春

rio：每次别人告诉我说，学生时代是人生最好的黄金时期。我的内心都被两种念头占据，一种告诉我应尽可能活在当下，珍惜并享受青春带来的肉体和精神的巅峰体验，对这种馈赠紧紧把握、感恩戴德；另一个念头是恐惧，想到未来还会比现在更糟，我感到前所未有的害怕，几乎要发抖起来。大多数时候，后者要压过前者，因此我不喜欢这样的说法，虽然我能理解，说这些话的人大抵是希望我们能珍重青春。你怎么看待呢？

Eggo：我认为这话太扯了，谁有资格来定义何为黄金时代。青春对我来说不是被限制在年龄中的某物，而是一种心境，哪怕再过几十年，已经变老的我也可以说自己有着青春的心态。这完全取决于我们自己。我想我到了六十岁也可以选择把自己头发染成粉的，想想都超酷、令人兴奋呢。肉体衰老是自然规律，但我们可以通过积极锻炼，调整生活方式俩让自己更有精力，状态更好。而且，我也没想要活那么久啦，理想的年龄大概就是六十多岁，就差不多了。所以我并不恐惧，rio。

rio：（眼睛发光，想象六十岁意气风发的Eggo，会是超有品位的老太太呢）是呢是呢，我太容易害怕了，尽己所能让每一天无悔无憾就足够了。

PART-II 明知故问生日的场合

rio：（探头，突然发问）你有什么想要的吗？

Eggo：（微微思考）嗯，当个好医生？别的没有什么想要的，似乎。

rio：（笑）我去，完全意料之中的答案啊。

rio：说起来你居然比我大9个月。

Eggo：是的是的，不过平时没有什么感觉来着。

rio：你怎么看待生日这件事，会觉得自己长大一岁了更接近某些事物或离某些事物更远了吗？

Eggo：没有，生日对我来说只是普通的一天——我不怎么过生日。可能每一天对我来说都是同等重要的，不需要再附加什么东西上去吧。

rio：（狂点头）

（最后当然还是给Eggo庆生了，选了Eggo的家乡菜，豆米火锅好吃捏）

PART-III 选科结束寻常一次饭后

rio:你如何看待医疗现状,你的这种长久的信心来自何处？

Eggo:一个是我喜欢学医，而且能帮助他人，这是我本身就想做的，现在对于医疗环境的不满基本源于投入产出比不对等，以及劳累无法获得应有的报酬。我觉得工资能养活自己就可以了，我的物欲不高，而且目前没有结婚生育买房买车的想法，所以我认为我不会为经济问题担忧。能学习喜欢的知识，并转化为帮助他人的力量，这是很幸福的事。

rio：说起来选科室的问题，我真的觉得血液内和你的气质太贴了。那时我没有考虑这个科室，它过于沉重压抑，我没有面对的信心。

Eggo：总要有人去承担起那些沉重的事情。

Eggo：话说你一开始选了皮肤科，我嘴上没有说任何，但心里其实是“嗯？”这样的想法，后来你选了呼吸，我才想“这才对嘛！”

rio：我真求你了。

rio：真佩服啊，那么多分型，那么多实验，我感觉很琐碎而且不直观，我可能更喜欢调调呼吸机参数这样的事。有人不能接受RICU，我接受程度良好口牙！

Eggo：然而我一看见那些数字和机器就头大，rio你……

rio：琪总泥……

（对视笑）（互相勉励好好学习嗯好的加油）

PART-IV 操场上的20圈或30圈

rio：人生就是徒劳，毫无意义。

Eggo：这是事实。我是绝对的悲观者，所以还挺欣赏那些能痛骂人生是狗屎的人。我不劝任何人进取，也尊重一切人的选择。

rio：但我们依然活着，没有选择放弃生命。

Eggo：承认人生的绝对无意义，并与之斗争，用燃烧的方式。若非如此，又怎能肩负起那些难以承受的生命之重。什么是燃烧?不甘于沉沦和妥协，不向往安逸生活，用诗歌、艺术来对抗虚无，一直走在寻求的路上，或许也死在路上。这生活听起来枯燥严肃而刻板，但是这是某些人对抗死亡念头的唯一方法。尼采曾写，他想在绿树林里死去。死去是容易的终结痛苦的方法，但是他一生都在压制这种通过死亡解脱的意愿，转而从诗歌、哲学中找到或者说创造活着的理由。不是说一定要采取上述这样极端的方法才叫燃烧，这是极个人的人生体验，我没法解释，只知道假若不这么做，那么内心的痛苦就会令人无法活下去。这是极端的燃烧方式。更令人接受的是平和的燃烧。当人们采取一切方法，或许是艺术、工作、家庭、爱，来对抗虚无主义时，这便是燃烧。不是进取和献身才是燃烧，可以消极悲观，可以觉得一切荒诞不经，可在这样忧郁的底色下，依然无所不用其极活着，这便是燃烧。

rio：燃烧啊。或许是对什么东西入迷时涌出的那股力量，对我来说就是是专业和创作吧。即使到现在，我仍无比渴望自己能成为一名合格的医生，做出一些有益于他人的事。写作，为我喜欢的人物创作故事，这件事给我带来幸福和感动。如果我成为了我想要成为的那种人，或者在前进的路上，那我想无论何时死去，都是无悔的死亡。霸凌，歧视，剥削，骚扰，性暴力，侵犯人权，虐待，忽视，控制，强迫——世上有太多的苦难，可如果一昧咀嚼自己所遭逢的不幸，会变得太可怜了吧。我允许自己做任何事并为之负责。逃避放弃退出，或者在新的一天依旧微笑着生活，我都接受。

……

（那天收到了Eggo的信）

rio：谢谢你的开导

Eggo：不算开导，就是一些talk（笑）

rio：琪总（😭）我会试着去理解，并真正接纳这些已存在的“必要的丧失”。

Eggo：没有丧失是必须需要的，但丧失却是必不割舍的。或许丧失也不需要被理解，只需要被承受。

rio：我太习惯去理解事物，而不是感受它。我注意到了，却很难改变。

Eggo：rio只需要用自己习惯的方式就好了，不必强行改变。或者说这种改变的过程是极其缓慢的，不必强求迅速的转变。

rio：是的。想去改变，大概率是因为已经感觉到了它带来的不适，转变会带有渐进的主观性。

rio：真的。艰难时刻，能有你这样的朋友相伴身旁，我无比感动。谢谢你看到了我坦诚动摇的一面，但我也希望，我的一些话语没有给你带来不好的影响。

Eggo：完全不会的rio。我是个非常自我的人，不容易被他人影响。

rio：自我在我看来是非常鲜活的特质

Eggo：其实自我也有它的弊端，有时不能那么强烈地对他人感同身受，会显得有些自私和冷酷。

rio：这种边界和原则令我极其欣赏，因为泛滥且过度的共情会狠狠消耗人适度适当的冷漠是对自我的保护，甚至说，是一种长久发展所必须的机制。

Eggo：没有那么多生命力给予客体时，就会从中撤回一部分生命力，是一种自我保护的机制。

（晚安）

PART-V 冰凉的期待

读博士论文时候发现一段写得很有力的致谢，发送给Eggo

Eggo：人们总是能从历史中获取前行的力量。我时常想起这句话：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

rio：这个写得很简短，但是很有力量。观照了历史，自身。最后一句，十年饮冰，热血难凉。前途似海，来日方长。真的让人心情复杂。读到博士毕业这样，应该不止十年了，居然还怀抱着这样的初心吗。

**Eggo:**对，感觉字字真情。记得这段话还是高中的时候满怀着对未来的期待时常常会想的。但时过境迁，已经很久没能记起这段话了。ta能在博士毕业后这样一个相对成熟的时期还怀抱这样的热情，真的很厉害。

PART-VI 我正闭上眼睛听你说话

佛陀说：“生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。”

rio：直至此刻，当别人告诉我，你要停下来，你要好好休息，我依旧无法完全理解。我意识到，我的痛苦根源在于过多的束缚，这束缚不光来自过去，甚至竟来自未来。过去的我压抑自我，把期待放在未来;未来的我完美无暇，将脱胎于过去，而这指的都是此刻、当下。所以我举步维艰，一点错误都当做是对过去的背叛，对未来的折辱，殊不知这当下才是我拥有的全部。

Eggo：其实人们不可避免地会困在过去的回忆或未来的迷茫中，这并非转变思维所能消解的。人们大多都不能做到如佛陀一样解脱和开悟，因为人们都有所求。我们有所求，必然会步步思量当下的选择对未来的影响，必然要承受相应的痛苦。而佛陀无所求（包括功名利禄、自己能力是否得到证明等），因此能寻得解脱之法。也就是说，要么如佛陀一般放下追求未来的执念，要么甘愿承受追求带来的痛苦。但是这也并不是说，佛陀所授方法完全不适用于我们，我们从中仍然能得到一些启示：追求未来的痛苦和放下执念的解脱之间并不是非黑即白的关系，而是可以从中寻找到一种平衡。即佛陀所说的，享乐主义与苦行主义之间的平衡。至于这个平衡如何寻找，我想，现实一点来说，就是在忙碌前进的同时，也允许自己休息。比如在一天之中，给自己一些静坐观想的时间——放下手机，放下要利用这些时间获得什么的想法，去看一片云的移动、一朵花的摇曳。这也许有助于我们获得一些内心的宁静。内心的平静和清凉并非一朝一夕能获得的，佛陀和众弟子尚且需要日日修行，我们又怎能妄想一两次观想就获得平静呢？

PART-VII 没有纪念日的一周年客客气气的二人一切的开始

Eggo：今天聊天时可能词不达意，有些话没能说出来，在这里补上！

前段时间你经历了一个低谷期，虽然能让自己走出来的只有自己，但如果你今后有什么苦恼，都可以找我聊哇！还有一点就是，请相信你所做的任何事都不是徒劳的，它都是你在这个世界上来过的痕迹。比如我们现在背的某个知识点，也许在以后救治病人的过程中突然灵光一现，帮了大忙。我想这是一种把当下做的事“崇高化”的思想方法，在某些时候也是可取的。

还有关于信仰：其实我看乡土纪实小说时就在想，很多底层人民并没有很高的文化水平，甚至不知道“信仰”一词到底有什么含义，那他们是靠什么来与时代抗争并坚强地活着的呢？我想，他们也许没有信仰的所谓“主义”，但他们信仰生活。对他们而言，朴素的幸福（是你今天提到的词，我觉得特别好）就是他们的信仰。所以不管遇到再多的苦难，他们也总能振作起来。这种对自己幸福的期望并不是自私的，相反，他们会勤勤恳恳地劳动，并把劳动视为一种获得幸福的光荣途径。在朴素的劳动观这一点上，很多所谓的高知分子都不及他们纯粹。当然，如果一昧地信仰自己的生活，无疑会陷入一种固步自封、不顾他人的境地。所以我认为，一种更高形式的信仰是“信仰生命”。对世间的所有生命怀揣一种敬畏之心，这与“为人民服务”不谋而合。这也是我认为共产主义的理念先进的原因之一。

今天与你交流真的受益颇多，对我有许多启发，也让我能够更客观地看待某些问题。十分感谢！！

rio：谢谢你的回复！那时我觉得all in vain ，就是因为长久的忍耐与自我忽视，在追逐目标中牺牲甚多，当达不到预期时，就会不甘和加倍痛苦。我试着慢慢关爱自己，关注自己的感受，保护自己的身心健康，在此基础上追寻梦想。关于朴素的幸福，我针对这个问题也有过思考。我为什么痛苦，就像上大学来到西安一样，我来到了一个新的、不属于我的世界，这里的一切都很新鲜，像是一场梦。我见到了太多，以至于我以为自己已经失去了感知朴素幸福的能力。如果一开始我不知道，世界如此广阔，或许我还能安于一隅。但我同时深刻认识到，这些不属于我。就像你说到的，扎根泥土，仰望星空的孙少平。我喜欢这个描述。痛苦来源于无法调和的矛盾，追求繁华似乎是对故土的背叛，安稳度日又觉得是对青春的虚掷。合适的状态是，不断打破自我，然后超越自我，前进，但不忘初心。朴素的幸福，可能来源自对生命的细微感知，来源自充实的劳作，来源自对于个体韧性的坚信。学会感知幸福，学会快乐，是重要的一课。你提到的阅读纪实文学，也对我非常有启发！你也是，如果有任何问题，都欢迎来找我！有机会还可以继续交流，一起学习、进步！

（未完待续……）